 前瞻思維》別關上經濟發展的任意門
經濟日報/王伯元
2008.03.04
最近的社會彌漫著選前紛紛擾擾的氣氛，藍綠兩大黨的政治人物信誓旦旦，要帶領台灣再創經濟奇跡。撫今追昔，不禁令人感嘆，今日的台灣早已褪去昔日亞洲四小龍之首的光環，屈居在世界舞台的邊緣，這一切似乎無法簡單的歸咎於全球經濟的不景氣。
前幾日新加坡內閣資政李光耀先生曾發表了一個談話，他說新加坡雖然是個小國家，但它懂得利用中國及印度二個新興國家經濟的優勢，在夾縫中發展自己的實力，成為重要的經濟樞紐。同時對於近來狂捲全球的美國次級房貸風暴，李光耀也認為因為有中國及印度兩個高度發展的經濟體，亞洲所受的傷害會遠比其他地區為小。
最近我也重新閱讀一位好友Alain Vandenborre所著的“The Little Door to the World”（Alain是私募基金業的資深企業家，曾任美商Hamilton Land的董事，該公司為世界首屈一指的另類資產管理公司，管理資產超過400億美元）。在書中他闡述自己所目睹的新加坡經驗：新加坡雖小，但是它不自絕於世界舞台，積極地搭乘了中國、印度二大國經濟發展的順風車，創造了亮麗的成績。
當台灣錢不再淹腳目...
近日據報載，新加坡政府去年共有64億星元（約新台幣1,440億元）的財政盈餘，計劃提撥18億星元（約新台幣404億元）回饋給國民，凡年滿21歲者都可以享受這個分紅，其中弱勢族群又可獲得較多。繼新加坡之後，香港政府亦於2月27日宣布要退還全港納稅人七成五的稅款，平均每人可獲退近台幣10萬元的退稅，不讓星國的「還富於民」專美於前。
看到星國政府這個大紅包，國內民眾應該是既羨慕又感嘆，曾幾何時，身為亞洲四小龍龍首的台灣會淪落到今日這個地步。
單就本身條件而論，台灣的天然資源、地埋位置、人才勞工均優於新加坡，何況新加坡在1997年亞洲金融危機後受創甚鉅，一度出現自獨立以來最嚴重的經濟衰退。而如今卻能迎頭趕上，平均國民年所得已達3萬美元，超過台灣一倍。
反觀台灣，不僅國民所得原地踏步，政府的負債在中央部分就高達5兆元，尚不包括地方政府的赤字。短短十年間經濟勢力彼長我消，在台灣官員所嗤之以鼻的「小國」展現了令人豔羨的成就時，台灣卻失去了原先的活力，成為債留子孫的貧戶，當政者難道不該深自檢討，引以為咎嗎
在全世界都注意而且爭相參與中國經濟發展的同時，台灣到底在做什麼？當「台灣錢淹腳目」的榮景已成明日黃花時，我們要思考的是，這十多年來台灣自己選擇了什麼樣的路想要在世界舞台扮演什麼樣的角色 其實不單單在經濟方面，從很多層面上來看，台灣都恣意地放棄了先機，將自己置入了邊緣化的危機。
先來談談文化吧!1950年代的台灣，雖在軍事上受挫於中共，但憑藉著豐富的文化資產以及大批流亡來台的公教菁英，在文化發展上已有先天的優勢。加上大陸方面經過一連串外戰（韓戰、越戰）以及國內三反、五反、人民公社、文化大革命等風暴後，文化面臨斷層，台灣理所當之的自詡為中華文化的復興基地，除了大力推展教育普及外，也在世界各地宣揚中華文化的博大精深。在那時，外國人要學習中文，或是對中華文化有興趣的，來台灣遊學成為首選，也無形中為台灣增加了許多國際上的人脈。
當文化成為政治籌碼...
但是，這幾年來，隨著政黨的更迭，為了強調「本土」、「去中」，執政當局積極地在與中華文化做切割，藉著教育、政策、漠視、批判，希望能斬斷與中國文化的臍帶，以造就純然的台灣本土文化。
我不是認為台灣本土文化不重要，而是這兩者之間不是二選一的問題，而是相輔相成、兼容並蓄的。更何況所謂台灣本土文化，不論是閩南、河洛或客家，其實都與中華文化有著不可切割的血緣關係，如台灣民眾所崇敬的神祗，不論是媽祖、玉皇大帝、關聖帝君，都淵源自中華文化；台灣很多戲曲表演，藝術創作都是取材自中國歷朝的野史，或大家耳熟能詳的古典章回小說。文化間的盤根錯節是怎麼用政治立場或意識型態，都無法剝離清楚的。
文化本來就是一個活的生命體，台灣因為地理環境及歷史變遷的影響，隨著不同時代、不同族群的移入，自然發展出屬於自己獨特的文化，其中包含了原住民文化、先民文化、中華文化甚至是日本文化，這些都是台灣文化的一部分，不是硬性切割就可以劃分乾淨的。又如在外雙溪的故宮博物院，是每一個到台灣的觀光客的必遊之地，其中所珍藏的文物就是中華文化的代表，這些難道我們也要割捨嗎
文化資產是無價的，看看我們的近鄰南韓，這幾年來甘冒不諱，無所不用其極的將中華文化剽竊為己有，我們卻忙不迭地丟棄手中瑰寶，自甘放棄正統文化傳承的地位，殊甚可惜。這幾年隨著大陸經濟的起飛，開始注重文化的復育，儼然成了當今中華文化的中心，到台灣來遊學的外國學生人數銳減，使我們和世界溝通的機會也相對減少，這難道是台灣之幸嗎？
當教育部忙著搞去中...
在拋棄了固有文化之後，倘能如當局所言，積極發展所謂台灣本土文化，那麼幾年下來也應該成績斐然。然而政府卻花費大筆經費，在各地廣建文化中心，美輪美奐的建築物卻因缺乏利用而淪落成蚊子館，而一些文化活動或團體卻渴求於政府的補助而不得。雲門舞集的一場大火讓我們了解，原來享譽全球、堪稱台灣驕傲的雲門，處境竟是如此艱困，也無怪乎林懷民先生對此有滿腹的辛酸及感歎。
再提及與文化有關的教育，近年來台灣的教育充滿了本土的意識，同此時期台灣學生在國際間的競爭力卻江河日下，全球百大名校，台灣的位置在那裡致使許多台灣學生的家長明知教育部不承認大陸的學籍，還是希望兒女能報考大陸的名校，因為不論是北大、清華，其學術地位及國際認可度都比台灣學校來得高。台灣的教育當局不在極力爭取國內教育機構的國際認可度，卻一味的著眼於「更名」、「去中」等微枝末節，完全本末倒置了其應盡的任務。
近期的美國《商業周刊》提到了在美國方興未艾的中文熱，這更加使我們感慨。過去在美國，學中文的多半只限於華裔移民的家庭，但是現在越來越多的美國人學中文，不但是高中生、大學生，甚至很多白領階級的菁英將子女送到有中文教學的幼稚園，希望能讓他們從小浸淫在中文的環境內，培養他們未來語言上的優勢，這也造成很多設有中文教育的幼稚園，入學資格一位難求。
除了美國政府在政策上的主導，中國大陸也積極在這股中文熱裏扮演關鍵的角色，不但在1987年在國務院內設立漢語國際推廣領導小組辦公室，在全球設立170餘所孔子學院推廣中文，也不遺餘力的參與教材的規劃及師資的培育。
反觀我們，得天獨厚地傳承了完整的文化系統及漢語漢字，不趁勢向外推廣也罷，連國內的教育政策，都苛扣了國語文的教育。不但縮減授課時數，又配合九年一貫的課程淺化原則，減少文言文學習的比重，使年輕一代的中文程度大幅滑落，不但削弱他們現在的學習力及未來的競爭力，也撼動原先我們可立足世界的優勢，這才是真正動搖國本的危機。但在許多基層教育、文學耆宿、文化界人士及家長的奔走疾呼下，我們並未看到教育單位有積極的回應，這種漠視與顢頇，著實令人失望。
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